بالمشهد ( 1301 ) ذكره تلميذه الشيخ علي أكبر البجنوردي المتوفى بالكاظمية أواخر ( 1374 ) . ( 721 : الرد على النصارى ) في القول بالأقانيم ، للشيخ محمد علي بن الشيخ أبى طالب الزاهدي الجيلاني الأصفهاني المولود ( 1103 ) المتوفى ببنارس الهند ( 1181 ) يظهر من فهرست كتبه أنه فارسي . ( 722 : الرد على النصارى ) للشيخ علي بن أحمد آل عبد الجبار أخي الشيخ سليمان المذكور آنفا والمتوفى ( 1287 ) كان موجودا عند الشيخ علي بن الحسن البحراني صاحب " أنوار البدرين " على ما ذكره الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد البحراني القطيفي . ( 723 : الرد على النصارى ) ( 724 : الرد على النصارى ) كلاهما للشيخ محمد بن عبد على آل عبد الجبار القطيفي البحراني معاصر السيد كاظم الرشتي والمحاكم معه . قال في " أنوار البدوين " أن أحدهما كبير في مجلدين ، والثاني الرد على النصارى في مجلد واحد ، وهو غير الكبير . ( 725 : الرد على النصارى ) للشيخ هادي بن الشيخ عباس بن الشيخ علي كاشف الغطا وله أيضا " أحمدهما في جواب أيهما " كما مر في ( ج 1 ص 303 ) . ( 726 : الرد على النصارى ) للمولى الفقيه محمد يوسف بن آقا محمد بيگ الدهخوارقانى كتبه بأمر الشاه سليمان الصفوي بالعربية . ( 727 : الرد على النصارى ) فارسي ترجمة لما كتبه عربيا بأمر الشاه سليمان . أيضا لمحمد يوسف المذكور . وهذه الرسالة الفارسية في الرد التي هي ترجمة لسابقه مذكورة بعينها في كتابه " كشف الغموض " كما يأتي . ويأتي " اللوامع الربانية في رد شبه النصرانية " . ( 728 : الرد على نواقض الروافض ) تأليف الميرزا مخدوم بن عبد الباقي من أحفاد الشريف الجرجاني وذريته . توفى حدود ( 995 ) كما أرخه " كشف الظنون " والرد للمولى عبد النبي بن شرف الدين محمد الطسوجي المتوفى ( 1203 ) ودفن بكربلا وهو أستاد الميرزا حسن الزنوزي مؤلف " رياض الجنة " . ( الرد على نواقض الروافض ) المذكور للشيخ أبى على محمد بن إسماعيل الحائري الرجالي المتوفى بعد الرجوع من الحج في النجف ( 1216 ) ذكره في " نجوم السماء " وقال في